tag:blogger.com,1999:blog-26765552065764781572024-03-05T14:41:55.155-08:00Musica AfrovenezolanaMi tambor y yo es un sitio para conocer un poco más sobre Venezuela y sus manifestaciones culturales, especificamente las afrodescendientes.Johnhttp://www.blogger.com/profile/17821947727201491680noreply@blogger.comBlogger14125tag:blogger.com,1999:blog-2676555206576478157.post-68099131212175502682015-10-06T18:55:00.001-07:002015-10-06T18:55:46.027-07:00Chimbángueles Juan de Dios Martinez<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="https://www.youtube.com/embed/AumtKJtBVYY" width="459"></iframe>Johnhttp://www.blogger.com/profile/17821947727201491680noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2676555206576478157.post-69791302850598111042015-10-06T18:52:00.001-07:002015-10-06T18:52:51.341-07:00PROYECTO AJE<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/IOhD-lIjjwA" width="480"></iframe>Johnhttp://www.blogger.com/profile/17821947727201491680noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2676555206576478157.post-82053421932958952772009-06-18T12:37:00.000-07:002009-06-18T12:43:57.682-07:00Festival del Tambor Mayor (Homenaje a Juan de Dios Martínez)<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEif0b27QY4lDbKYca5clJoOZTYEkRE-zavtD_4q2WRt_EvBYzcR8EyY_28cjoleUnKWI5TifYbYK9-u84bjfk1pmE4s17mz0D7XMPJEKl259ArNt3RRb9hKEe1qM_WHnF4QYJwSl1VEOMc/s1600-h/tambor+mayor.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 206px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEif0b27QY4lDbKYca5clJoOZTYEkRE-zavtD_4q2WRt_EvBYzcR8EyY_28cjoleUnKWI5TifYbYK9-u84bjfk1pmE4s17mz0D7XMPJEKl259ArNt3RRb9hKEe1qM_WHnF4QYJwSl1VEOMc/s320/tambor+mayor.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5348755660490063586" /></a><br />Homenaje Póstumo y Eterno al Profesor Juan de Dios Martinez Suárez. Investigador, Historiador, Cultor Popular, Promotor Cultural, Docente y Guardian del Legado Africano e Indígena en América y el Mundo. Reconocido por la UNESCO, como Experto Latinoamericano en Culturas Africanas (1997), Publicó 12 libros (Antecedentes y Orígenes del Chimbángueles, Las Barbúas, Presencia Africana en el Sur del Lago, El Gobierno del Chimbángueles, Como Bailar Chimbángueles, La Gaita de Tambora, La Gaita Perijanera, San Benito y sus Chimbángueles, Instrumentos Musicales Indígenas del Estado Zulia, Centros de Trabajo de la Zulianidad, Mitos, Leyendas y Rostros Sobre el Culto a San Benito de Palermo en Venezuela y La Afrozulianidad) y 2 Producciones Musicales (Música, Canto y Danza de Orígen Africano Presente en los Estados Zulia, Mérida y Trujillo e Instrumentos Musicales Indígenas del Estado Zulia). Infinidad de reconocimientos por su contribución a la Danza, Música, Documentación y Rescate de las manifestaciones Afrovenezolanas e Indígenas presentes en el Occidente del país.<br /><br />OBJETIVOS<br />ESPECIFICOS<br />Contribuir con la investigación, aplicación, proyección de las tradiciones de los pueblos en defensa de su identidad. <br /><br />Contribuir a ampliar cuantitativamente y cualitativamente con la formación integral de nuestros niños, jóvenes, adultos y docentes del sector educativo formal y no formal.<br /><br />Reafirmar el amor patrio y la defensa de la identidad local, regional, estadal, nacional e internacional de los pueblos que participan.<br /><br />Lograr la participación y alianzas institucionales (publicas y privadas) en pro de los festivales.<br /><br />Realizar jornadas diarias de intercambio de experiencias en temas especificos, entre los participantes (música, canto, danza, entre otros)<br /><br />MODALIDAD: <br />• Apoyo a la Creación Cultural<br />• Producción Difusión y Divulgación de Espectáculos<br />• Estimulo a La Creatividad y a La Expresión Cultural<br />• Intercambios y Cooperación<br />• Intercambio de Promoción Cultural y Divulgativa<br />• Formación Artística Creadora<br /><br />ÁREAS CULTURALES: <br />• Danzas y Música Tradicional <br />• Patrimonio Cultural<br /><br />INVITADOS INTERNACIONALES<br />1.- Los Negritos de la Boca del Puente (Colombia).<br />2.- Grupo de Rescate y Proyección “La Lajuela” (Costa Rica).<br />3.- Las Mujeres de mi Tierra (Colombia)<br /><br /><br />INVITADOS NACIONALES:<br />1.- Fundación Ajé.<br />2.- Santo Negro.<br /><br />LOCACIONES:<br />Ateneo de San Francisco 16-06-09 7:30 pm (Presentación)<br />UNERMB 17-06-09 7:30 pm (Presentación)<br />Teatro Baralt 18-06-09 7:30 pm (Presentacón)<br />Plaza de la República 19-06-09 7:30 pm (Presentación)<br />Sambil 20-06-09 6:00pm (Presentación)<br />CUM, FEDA (LUZ), U.E. Santa Maria 17 al 19-06-09 9am a 12m (Compartir)<br />Biblioteca Pública del Estado 18, 19-06 2:00 pm (Clinicas)<br />Biblioteca Pública del Estado 20-06-09 4:00 pm (Clinicas)Johnhttp://www.blogger.com/profile/17821947727201491680noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2676555206576478157.post-35461388324200384532009-06-18T12:31:00.000-07:002009-06-18T12:54:30.886-07:00Los tambores sonaron para San Juan<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaFSu9n7F4K_1CZFQP2faPjHnpP3ZFaQVFmPmVYa4lyRtU9_99U6uy_qQnbCdhCEaKl8RQ15-TIIkRJCjDXUpDJH_fhEl-8kYK4z7nUOa3gVzdtQzj-HfsY2COkzd-x99oatsGsfJPymk/s1600-h/tambor01.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 250px; height: 197px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaFSu9n7F4K_1CZFQP2faPjHnpP3ZFaQVFmPmVYa4lyRtU9_99U6uy_qQnbCdhCEaKl8RQ15-TIIkRJCjDXUpDJH_fhEl-8kYK4z7nUOa3gVzdtQzj-HfsY2COkzd-x99oatsGsfJPymk/s320/tambor01.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5348753603400882018" /></a><br />En el Camlb se realizó el noveno Festival de Tambor Comunitario. En el Ateneo de San Francisco arrancó el Festival de Tambor Mayor.<br /><br />Los tambores sonaron anticipadamente para San Juan Bautista. 32 agrupaciones zulianas se unieron a Proyecto Dios en la Calle para ofrecer una misa afrovenezolana, en el marco del noveno Festival de Tambor Comunitario.<br /><br />En el Centro de Arte de Maracaibo Lía Bermúdez se escucharon, la noche del martes, “12 cantos y un salmo cantado para los diferentes momentos de la eucaristía que se celebra todos los 23 de junio, en víspera de la natividad del santo”, manifestó Isaac Angulo, coordinador general.<br /><br />Aunque es en el centro del país, donde se festeja con intensidad cada 24 de junio, desde el 2005 Proyecto Dios en la Calle decidió llevar a cabo la procesión en la comunidad de la urbanización La Rotaria.<br /><br />“Asumimos el compromiso de la mano del presbítero Lenín Naranjo —en aquel momento párroco de la iglesia San Pablo Apóstol— para redimensionar esta tradición”, recordó Angulo.<br /><br />Bautiza’o, Señor ten piedad, Gloria, Aleluya, Se derrama, Aquí te ofrendamos, Santo, Venga la Paz, Cordero, Me lo contó lucas, Anúnciame canto de comunión y Mi San Juan está de fiesta fueron las canciones que se escucharon en golpes de sangueo, San Millán, Choroní, caneye y de fulía.<br /><br />El talento de los 32 grupos de tambores que hacen vida en la región tuvo participación en este encuentro “espectacular”, como lo calificó Martina Soto, quien fue parte del público.<br /><br />Alma de Negro, Tambores de Mi Pueblo, Huracán de Fuego, Yembangá, África Bambaatta, Furia Africana, Palenque, Son de Cata, Bosangoe, Son Bok’o, Yambette, Inyangá, Tambor y Cuero, Huracán Juvenil, Así es mi Pueblo y Kangarú Tambor fueron algunos grupos que tuvieron representación en esta misa cantada.<br /><br />También participaron Raza Caliente, Tambores de Nirgua, Tambores Calientes, Sensación Ardiente, Iutm, Así Somos, Zaguán de LUZ, Kimbanyá, Vazimba, Urbe Parranda, Song de Changó, Furia de África, Al Son de Bobures, Raíces de mi Gente, Cuero y Candela y Eclipse del Tambor completaron el cartel de artistas en escenario.<br /><br />“Quisimos hacer este evento para generar, a partir de la vivencia religiosa-cultural y la realidad afrodescendiente del culto a San Juan Bautista, una manifestación integral que plantee la conciliación entre la cultura popular”, reflexionó Elvis Sánchez, colaborador especial de la actividad y líder de la agrupación Huracán de Fuego.Johnhttp://www.blogger.com/profile/17821947727201491680noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2676555206576478157.post-52373965183019869382008-04-22T13:37:00.000-07:002008-04-22T13:42:26.417-07:00CumbiambaLa cumbiamba forma parte de la gaita perijanera originaria de los pueblos del distrito Perijá, en el estado Zulia. Se escucha entre diciembre y enero y es propia de la celebración a Santa Lucía el 13 de diciembre y muy especialmente a San Benito el día 27 del mismo mes. En San Ignacio consta de diez partes: gaita, chimbánguele, galerón, sambe, cumbiamba, guacharaca corrida, paloma llorona, paloma jobitera, araguato y guacharaca cantada.<br /><br />La primera parte o gaita propiamente dicha, se baila tomados de la mano formando un círculo y dibujando espirales o figuras caprichosas. La cumbiamba no se canta, se baila moviendo los brazos y se marca con un quejido: mmm mmm, mmm?La gaita perijanera es expresión propia de algunos pueblos del distrito Perijá: Puentecita, Los Haticos, San Ignacio, Arimpia, San Juan, Palmita, Villa Vieja. Las Piedras, San Felipe, Sartanejo. Lo que motiva esta gaita es pedir milagros y pagar promesas a San Benito. La gaita es acompañada de tambora, charrasca, cuatro y maracas. Recientemente se incluye el furro.<br /><br />En Perijá el término gaita se utiliza para referirse a la fiesta, que comienza con la ofrenda que se hace a San Benito. Cuando llega el día se prepara el espacio de baile y se confecciona el altar. A la hora de la celebración los músicos se colocan con los instrumentos frente a la imagen del santo. Dentro de esta fiesta se tocan, se cantan y se bailan diferentes sones, la gaita, el sambe, la guacharaca y el chimbánguele.Johnhttp://www.blogger.com/profile/17821947727201491680noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2676555206576478157.post-52450000398095166582008-04-08T11:20:00.000-07:002008-04-08T11:28:32.603-07:00Cantos de SirenaEl día onomástico de San Juan Bautista, 24 de junio, constituye el hito o ápice festivo del solsticio de verano. Este santo goza de amplia popularidad en la tradición cristiana y capitaliza las celebraciones que giran en torno al día más largo del año, el 21 de junio, fecha que marca además la culminación de un ciclo de cosecha y anuncia cambios climáticos. En la Venezuela colonial, los grandes hacendados y las autoridades civiles y eclesiásticas daban una tregua en esa fecha a los esclavos negros para que tocaran sus tambores, entonaran sus cantos y bailaran bajo la figura de San Juan sin prever que se gestaría una de las más importantes tradiciones afrovenezolanas. Eran tres días -víspera, día y encierro de San Juan- durante los cuales los esclavos vivían la ilusión de la libertad. Con el transcurrir de los años se consolidará entre los descendientes de los esclavos africanos una fuerte y variada tradición alrededor de San Juan Bautista. El repertorio musical de evidente raíz africana, abarca cantos "a capella", toques procesionales y diversos golpes de tambor.<br /><br />En los estados Aragua, Carabobo y Yaracuy se entonan unos cantos "a capella" que denominan localmente Sirenas, cuartetas octosílabas alternadas entre varios solistas. También se ejecuta en esta zona un toque procesional que lleva por nombre Sangueo.Johnhttp://www.blogger.com/profile/17821947727201491680noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-2676555206576478157.post-84493180298079388812008-04-08T11:17:00.000-07:002008-04-08T11:20:01.527-07:00El Calipso"La música principal del Carnaval del Callao es el calipso, que tradicionalmente tiene un ritmo pausado y cadencioso, y en Venezuela adquiere características propias -la presencia del coro es una de ellas- que lo diferencian del que se cultiva en otros países del Caribe. El calipso es una expresión musical que se formó en la Antillas Menores (Antigua, Dominica, Martiníca, Guadalupe, San Vicente, Barbados, Grenada y Trinidad y Tobago) por la mezcla de distintas tradiciones ocurridas a lo largo del proceso de colonización de estas islas por diferentes potencias europeas. El calipso de El Callao incluye estribillos cantados en inglés y patois, o francés criollo, con letras divertidas y picarescas que narran sucesos locales. El acompañamiento instrumental es ejecutado por tambores cilíndricos, resaltando entre ellos el tambor bumbac y el tambor grande. También están presentes el cuatro, los silbatos y las campanas.<br /><br />Hay quienes afirman que actualmente en las fiestas de Carnaval de El Callo (Edo. Bolívar), más bien se interpreta el socca, variante del calipso que tiene un ritmo mucho más acelerado. En los últimos años y como parte de la misma dinámica cultural, la tecnología se ha hecho presente en esta celebración, y los cantos a voz en cuello se han visto adecuados a la incorporación de sintetizadores, amplificadores y cornetas.<br /><br />El vestuario del Carnaval de El Callao lo constituye una variada gama de disfraces elaborados especialmente para la ocasión. Entre ellos destacan: los trajes de las Madamas, con faldas largas, coloridas y esponjosas, y grandes pañuelos anudados en la cabeza -como se vestían las matronas de Dominica, Grenada, Martinico y Guadalupe-Johnhttp://www.blogger.com/profile/17821947727201491680noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2676555206576478157.post-50594681956238380802008-03-29T11:31:00.000-07:002008-04-04T11:12:41.265-07:00San José de Heras<object width="425" height="355"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/rMNaBRjxet0&hl=en"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/rMNaBRjxet0&hl=en" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="355"></embed></object>Johnhttp://www.blogger.com/profile/17821947727201491680noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2676555206576478157.post-7329051672370622352008-03-27T17:23:00.000-07:002008-12-11T01:28:12.009-08:00Quitiplás<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoqBGnTp4z30wbVLnqpo9p6uL0IDNV1IEBuM1N12pi3VmjFAb5-ZOd0aLpu2POexQ3SqPbVfrj5BSmCQ0oHgA6MALNvYu-0qhyAhxCNlAeoC_mC-yYakpQN5eqJlS4qXiFRRku6KOsh7g/s1600-h/p527.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5182582276992163010" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoqBGnTp4z30wbVLnqpo9p6uL0IDNV1IEBuM1N12pi3VmjFAb5-ZOd0aLpu2POexQ3SqPbVfrj5BSmCQ0oHgA6MALNvYu-0qhyAhxCNlAeoC_mC-yYakpQN5eqJlS4qXiFRRku6KOsh7g/s320/p527.jpg" border="0" /></a><br /><div>Batería de Idiófonos de golpe directo y de entrechoque elaborados con tallos de bambú.<br />Los quitiplas están hechos con tubos de bambú de entre 20 y 40 centímetros, abiertos por un extremo y por el otro cerrados por el nodo natural del bambú.<br />Estos idiófonos son ejecutados en el suelo por tres o cuatro músicos que golpean la parte cerrada del bambú contra el suelo a la vez que tapan y destapan el extremo abierto con la otra mano para variar su tono y timbre.<br />El toque de los dos tubos más pequeños de la batería de quitiplás es diferente, pues estos son percutidos por un solo ejecutante, que los golpea contra el piso y entre ellos mismos.<br />Este idiófono es originario de Gana, África, donde son ejecutados por unas quince personas en una rueda.</div><br /><div></div>Johnhttp://www.blogger.com/profile/17821947727201491680noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2676555206576478157.post-13739152432959701742008-03-27T17:09:00.000-07:002008-12-11T01:28:12.216-08:00Gaita de Tambora<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmPErfgleH1xXBszXAOLaw9O-rpwd4y59k_jAfkvJ7h8EqZ9W0d1bVrGv03EUM2KJl52tk37vzYQDD4BEvDCrqrJeo6w8i8SvMLtw_iIMpDSCRQCOa77DQDjamUk2ICDodmcGWx9TPTvg/s1600-h/Gaitas__.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5182579330644597938" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; CURSOR: hand" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmPErfgleH1xXBszXAOLaw9O-rpwd4y59k_jAfkvJ7h8EqZ9W0d1bVrGv03EUM2KJl52tk37vzYQDD4BEvDCrqrJeo6w8i8SvMLtw_iIMpDSCRQCOa77DQDjamUk2ICDodmcGWx9TPTvg/s320/Gaitas__.jpg" border="0" /></a><br /><div>En Venezuela y más específicamente en el estado Zulia existen 4 tipos de gaita. La que más conocemos y bailamos todos es la gaita de furro también llamada gaita maracaibera que es la más extendida y radiada y cuyo origen se ubica justamente en Maracaibo. La gaita perijanera la cual se ubica en la sierra de Perijá. La gaita a Santa Lucía también de Maracaibo (región norte) pero con un estribillo fijo y finalmente la gaita de tambora la cual se ubica en la costa sur del Lago de Maracaibo en poblaciones como El Batey, San Pedro, Bobures, Gibraltar entre otros así como también en algunos pueblos del estado Mérida como Palmarito. Este tambor se interpreta en cualquier celebración que lo amerite y por supuesto se dá con mayor fuerza en las fiestas religiosas como la navidad, el día de los inocentes, etc. El 1ero. de enero se hace una importante fiesta donde se tocan con mucha fuerza los chimbangueles y la gaita de tambora así como otros géneros en el sur del lago. La gaita de tambora se interpreta con una tambora de sonido ronco o grave, un tamborito más agudo, maracas y un clarinete que se dice sustituyó una antigua flauta indígena. Se dice que esta gaita nació con los cantos de faena femeninos, de piloneras y lavanderas quienes cantaban para aliviar el arduo trabajo. La gaita se canta con estribillos muy sencillos. Se baila haciendo círculos hombres y mujeres tomados de la mano y moviendo los brazos hacia arriba y hacia abajo. No tiene un vestuario específico aunque se estila ropa muy fresca por lo general muy colorida por la fiesta y se usan sombreros tanto hombres como mujeres.<br />Es bueno resaltar que un gran cultor, defensor y difusor de los géneros musicales zulianos fue <a href="http://panorama.com.ve/09especiales/perfiles/Pjuan/Pjuan.html">Juan de Dios Martinez</a> quien lamentablemente murió en el año 2005 tras muchos años de incansable y fructífera labor. Los invito a hacer <a href="http://panorama.com.ve/09especiales/perfiles/Pjuan/Pjuan.html">click</a> en su nombre y visitar una página hecha en su honor donde podrán leer más sobre Juan de Dios y escuchar hermosísimos ejemplos musicales de lo que se cantó en sus exequias incluyendo géneros zulianos y de otros estados del país...</div>Johnhttp://www.blogger.com/profile/17821947727201491680noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-2676555206576478157.post-38588466528423372572008-03-27T17:04:00.000-07:002008-12-11T01:28:12.374-08:00Chimbangueles<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSFoE8b3lyXQDNdzLOWbOLbfZBq8cZ8rvLufTobwXQqw_BCroDoc6wK5MeUHhoWXLD64O01DAbNT92t8aGExsgEFuK6LfyH8xOG4_kPecMI539uS5_HaDpmQivSle7wClRLhe0lTU7AFQ/s1600-h/chimbangueles.gif"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5182577002772323490" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSFoE8b3lyXQDNdzLOWbOLbfZBq8cZ8rvLufTobwXQqw_BCroDoc6wK5MeUHhoWXLD64O01DAbNT92t8aGExsgEFuK6LfyH8xOG4_kPecMI539uS5_HaDpmQivSle7wClRLhe0lTU7AFQ/s320/chimbangueles.gif" border="0" /></a><br /><div>Batería de membranófonos cónicos de un solo parche que se tensa a través de un acordado en forma de W.<br />Los tambores que constituyen esta batería llevan dos anillos, uno superior, que sirve para fijar el parche, y otro inferior donde se colocan cuñas clavadas que sirven para tensar las cuerdas que a su vez estiran el cuero.<br />Los chimbangueles se tocan con un palo en una mano y la otra libre. El ejecutante carga el tambor colgado al hombro con una cinta.<br />La batería de chimbangueles está compuesta por siete tambores: el mayor, o arriero, el respuesta o respondón, el cantante, el segundo o medio golpe, dos requintas y un media requinta.<br />Estos tambores se utilizan en la interpretación de la música que acompaña la celebración de las fiestas de San Benito en la zona del sur del lago de Maracaibo y en los estados Mérida y Trujillo.</div>Johnhttp://www.blogger.com/profile/17821947727201491680noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2676555206576478157.post-61978834981506036332008-03-27T15:59:00.000-07:002008-12-11T01:28:12.833-08:00Fulía<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWqrnCgKaNiOKqcKIDF4b7giJJxJyk36lfd67Mdb3lWqlruwD6Jusrdi8QQSX88kvcfhgws53ZImh8das66GnSzWSDyUGDSVzmL3rYCJsErWJw3-9FDNbiT8FKWyoOHFgCAtdPK4Q2KPM/s1600-h/t-fulia-grande.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5182570272558570610" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; CURSOR: hand" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWqrnCgKaNiOKqcKIDF4b7giJJxJyk36lfd67Mdb3lWqlruwD6Jusrdi8QQSX88kvcfhgws53ZImh8das66GnSzWSDyUGDSVzmL3rYCJsErWJw3-9FDNbiT8FKWyoOHFgCAtdPK4Q2KPM/s320/t-fulia-grande.jpg" border="0" /></a><br /><div>La Fulia es un ritmo musical empleado en toda Venezuela la cual se tocan específicamente en fiestas de velorios santos y demás fiestas religiosas que tengan que ver con velorios. En el Estado Miranda se nombra así a los tambores empleados para tocar este ritmo musical, con el acompañamiento de otros instrumentos.<br /><br />La Fulia del Estado Miranda es normalmente acompañada por los siguientes instrumentos: un cuatro, una charrasca, uno o mas pares de maracas y un numero variable de tambores pequeños de doble cuero llamados tamboras o mas específicamente tamboras de velorio o o tamboras de Fulia. El baile no esta asociado a la Fulia, tal como si pasa con los demás conjuntos del Estado Miranda. La instrumentación del conjunto Fulia puede variar mucho, respecto a las distintas zonas del país donde se tocan."<br /><a href="http://orbita.starmedia.com/~tamboresmiranda/archivosfulia/t-fulia-grande.jpg"></a><br />Conformación del Conjunto<br />El conjunto Tambora, o conjunto Fulia es similar al conjunto de tambores redondo en todo sentido, desde su historia hasta la manera en que se afina y se construye.<br />Tiene cueros en ambos lados del instrumento que están fijados entre si por ataduras que corren a lo largo del tambor, como en los tambores del conjunto redondo. Pero a diferencia de los redondo, este es mas pequeño y el ejecutante se lo coloca entre las rodillas sentado en una silla y lo toca con un palo en una mano y la otra libre.<br /><br />Las Fulias y las tamboras se ejecutan en dos tipos de velorios aquellos que festejan la fiesta del velorio de la cruz de mayo que se lleva a cabo en el mes de mayo. Y las dedicadas a una variedad de santos particulares que ocurren en cualquier época del año.</div>Johnhttp://www.blogger.com/profile/17821947727201491680noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-2676555206576478157.post-57260723262180959872008-03-02T13:37:00.000-08:002008-12-11T01:28:13.089-08:00Culo e' Puya<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKmOI7HTkTmAszM036pbl_fmzxuQvHDPcFpXdSz_2UePYRg-r3keVupqPpmyk93x-sBY-9ZQYNFTW_FBwhyphenhyphen3ez3as1h8kd2U_kS3nfEvlW0pqRkeglzoHmIE3h7Aa63seQSJM9cKn3VGg/s1600-h/culuepuya.gif"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5182571505214184578" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKmOI7HTkTmAszM036pbl_fmzxuQvHDPcFpXdSz_2UePYRg-r3keVupqPpmyk93x-sBY-9ZQYNFTW_FBwhyphenhyphen3ez3as1h8kd2U_kS3nfEvlW0pqRkeglzoHmIE3h7Aa63seQSJM9cKn3VGg/s320/culuepuya.gif" border="0" /></a><br /><div>El tambor Culo e puya llamado también tambor redondo el cual se interpreta en varios pueblos de la región de Barlovento de dicho estado (Curiepe, Mendoza, Panaquire, Tacarigüa, Tacarigüita, Higuerote y otros). Este tambor se interpreta con la batería de tambores culo e puya: la prima que es el tambor de sonido más agudo y lleva el tiempo (velocidad) del toque. El cruzao de sonido un poco más grave completa la base rítmica junto con la prima, lleva el tiempo pero también puede improvisar (florear o echar). El pujao es el de sonido más grave y va constantemente improvisando sobre una base que se ensambla con los otros dos. Estos tambores son cilíndricos hechos de madera liviana (Lano) y con cuero de venado o pereza. Se tocan apoyando un extremo en el piso y montándolo como "en caballito" percutiéndolo con una pequeña vara y la mano. Como su sonido no es tan poderoso como el de los clarines o los cumacos de otras regiones este tambor se canta y se baila en círculo rodeando a los tocadores y se acompaña con una o varias maracas. Los toques y tonadas varían de pueblo en pueblo siendo los más emblemáticos el de Curiepe que es un poco más cadencioso y el de Mendoza que es muy veloz.</div>Johnhttp://www.blogger.com/profile/17821947727201491680noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2676555206576478157.post-63435113250915970582007-12-03T10:01:00.000-08:002009-11-06T14:58:15.340-08:00Tipos de Tambores AfrovenezolanosAgrupar los distintos tipos de instrumentos dependiendo de su timbre, función, principio de ejecución, materiales de fabricación, entre otros aspectos, ha sido preocupación de distintas culturas, prácticas musicales y musicólogos. Específicamente en 1914 se propone una clasificación de los instrumentos musicales basada en los principios de generación de sonido, la cual establece cuatro grandes categorías: Idiófonos, membranófonos, cordófonos y aerófonos. <br /><br />Los idiófonos generan el sonido por la vibración total de sus cuerpos. La ejecución instrumental puede ser mediante un golpe directo, frotación o punteo. Los cordófonos emiten sonidos mediante una o más cuerdas en tensión. Los aerófonos son instrumentos cuya sonoridad es generada al poner el aire en vibración, y los membranófonos emiten sonidos por una membrana de tensión al ser friccionada.<br /><br />Este blog trata, de una manera humilde, de recoger y dar a conocer los principales tipos de tambores afrovenezolanos y su forma de ejecución. Te invito a continuar leyendo todas las entradas del blog para asi conocer cada uno de los tipos de tambores presentes en la cultura musical afrovenezolana.Johnhttp://www.blogger.com/profile/17821947727201491680noreply@blogger.com0