La cumbiamba forma parte de la gaita perijanera originaria de los pueblos del distrito Perijá, en el estado Zulia. Se escucha entre diciembre y enero y es propia de la celebración a Santa Lucía el 13 de diciembre y muy especialmente a San Benito el día 27 del mismo mes. En San Ignacio consta de diez partes: gaita, chimbánguele, galerón, sambe, cumbiamba, guacharaca corrida, paloma llorona, paloma jobitera, araguato y guacharaca cantada.
La primera parte o gaita propiamente dicha, se baila tomados de la mano formando un círculo y dibujando espirales o figuras caprichosas. La cumbiamba no se canta, se baila moviendo los brazos y se marca con un quejido: mmm mmm, mmm?La gaita perijanera es expresión propia de algunos pueblos del distrito Perijá: Puentecita, Los Haticos, San Ignacio, Arimpia, San Juan, Palmita, Villa Vieja. Las Piedras, San Felipe, Sartanejo. Lo que motiva esta gaita es pedir milagros y pagar promesas a San Benito. La gaita es acompañada de tambora, charrasca, cuatro y maracas. Recientemente se incluye el furro.
En Perijá el término gaita se utiliza para referirse a la fiesta, que comienza con la ofrenda que se hace a San Benito. Cuando llega el día se prepara el espacio de baile y se confecciona el altar. A la hora de la celebración los músicos se colocan con los instrumentos frente a la imagen del santo. Dentro de esta fiesta se tocan, se cantan y se bailan diferentes sones, la gaita, el sambe, la guacharaca y el chimbánguele.
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martes, 22 de abril de 2008
martes, 8 de abril de 2008
Cantos de Sirena
El día onomástico de San Juan Bautista, 24 de junio, constituye el hito o ápice festivo del solsticio de verano. Este santo goza de amplia popularidad en la tradición cristiana y capitaliza las celebraciones que giran en torno al día más largo del año, el 21 de junio, fecha que marca además la culminación de un ciclo de cosecha y anuncia cambios climáticos. En la Venezuela colonial, los grandes hacendados y las autoridades civiles y eclesiásticas daban una tregua en esa fecha a los esclavos negros para que tocaran sus tambores, entonaran sus cantos y bailaran bajo la figura de San Juan sin prever que se gestaría una de las más importantes tradiciones afrovenezolanas. Eran tres días -víspera, día y encierro de San Juan- durante los cuales los esclavos vivían la ilusión de la libertad. Con el transcurrir de los años se consolidará entre los descendientes de los esclavos africanos una fuerte y variada tradición alrededor de San Juan Bautista. El repertorio musical de evidente raíz africana, abarca cantos "a capella", toques procesionales y diversos golpes de tambor.
En los estados Aragua, Carabobo y Yaracuy se entonan unos cantos "a capella" que denominan localmente Sirenas, cuartetas octosílabas alternadas entre varios solistas. También se ejecuta en esta zona un toque procesional que lleva por nombre Sangueo.
En los estados Aragua, Carabobo y Yaracuy se entonan unos cantos "a capella" que denominan localmente Sirenas, cuartetas octosílabas alternadas entre varios solistas. También se ejecuta en esta zona un toque procesional que lleva por nombre Sangueo.
sábado, 29 de marzo de 2008
jueves, 27 de marzo de 2008
Chimbangueles
Batería de membranófonos cónicos de un solo parche que se tensa a través de un acordado en forma de W.
Los tambores que constituyen esta batería llevan dos anillos, uno superior, que sirve para fijar el parche, y otro inferior donde se colocan cuñas clavadas que sirven para tensar las cuerdas que a su vez estiran el cuero.
Los chimbangueles se tocan con un palo en una mano y la otra libre. El ejecutante carga el tambor colgado al hombro con una cinta.
La batería de chimbangueles está compuesta por siete tambores: el mayor, o arriero, el respuesta o respondón, el cantante, el segundo o medio golpe, dos requintas y un media requinta.
Estos tambores se utilizan en la interpretación de la música que acompaña la celebración de las fiestas de San Benito en la zona del sur del lago de Maracaibo y en los estados Mérida y Trujillo.
Los tambores que constituyen esta batería llevan dos anillos, uno superior, que sirve para fijar el parche, y otro inferior donde se colocan cuñas clavadas que sirven para tensar las cuerdas que a su vez estiran el cuero.
Los chimbangueles se tocan con un palo en una mano y la otra libre. El ejecutante carga el tambor colgado al hombro con una cinta.
La batería de chimbangueles está compuesta por siete tambores: el mayor, o arriero, el respuesta o respondón, el cantante, el segundo o medio golpe, dos requintas y un media requinta.
Estos tambores se utilizan en la interpretación de la música que acompaña la celebración de las fiestas de San Benito en la zona del sur del lago de Maracaibo y en los estados Mérida y Trujillo.
Fulía
La Fulia es un ritmo musical empleado en toda Venezuela la cual se tocan específicamente en fiestas de velorios santos y demás fiestas religiosas que tengan que ver con velorios. En el Estado Miranda se nombra así a los tambores empleados para tocar este ritmo musical, con el acompañamiento de otros instrumentos.
La Fulia del Estado Miranda es normalmente acompañada por los siguientes instrumentos: un cuatro, una charrasca, uno o mas pares de maracas y un numero variable de tambores pequeños de doble cuero llamados tamboras o mas específicamente tamboras de velorio o o tamboras de Fulia. El baile no esta asociado a la Fulia, tal como si pasa con los demás conjuntos del Estado Miranda. La instrumentación del conjunto Fulia puede variar mucho, respecto a las distintas zonas del país donde se tocan."
Conformación del Conjunto
El conjunto Tambora, o conjunto Fulia es similar al conjunto de tambores redondo en todo sentido, desde su historia hasta la manera en que se afina y se construye.
Tiene cueros en ambos lados del instrumento que están fijados entre si por ataduras que corren a lo largo del tambor, como en los tambores del conjunto redondo. Pero a diferencia de los redondo, este es mas pequeño y el ejecutante se lo coloca entre las rodillas sentado en una silla y lo toca con un palo en una mano y la otra libre.
Las Fulias y las tamboras se ejecutan en dos tipos de velorios aquellos que festejan la fiesta del velorio de la cruz de mayo que se lleva a cabo en el mes de mayo. Y las dedicadas a una variedad de santos particulares que ocurren en cualquier época del año.
La Fulia del Estado Miranda es normalmente acompañada por los siguientes instrumentos: un cuatro, una charrasca, uno o mas pares de maracas y un numero variable de tambores pequeños de doble cuero llamados tamboras o mas específicamente tamboras de velorio o o tamboras de Fulia. El baile no esta asociado a la Fulia, tal como si pasa con los demás conjuntos del Estado Miranda. La instrumentación del conjunto Fulia puede variar mucho, respecto a las distintas zonas del país donde se tocan."
Conformación del Conjunto
El conjunto Tambora, o conjunto Fulia es similar al conjunto de tambores redondo en todo sentido, desde su historia hasta la manera en que se afina y se construye.
Tiene cueros en ambos lados del instrumento que están fijados entre si por ataduras que corren a lo largo del tambor, como en los tambores del conjunto redondo. Pero a diferencia de los redondo, este es mas pequeño y el ejecutante se lo coloca entre las rodillas sentado en una silla y lo toca con un palo en una mano y la otra libre.
Las Fulias y las tamboras se ejecutan en dos tipos de velorios aquellos que festejan la fiesta del velorio de la cruz de mayo que se lleva a cabo en el mes de mayo. Y las dedicadas a una variedad de santos particulares que ocurren en cualquier época del año.
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